Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Морда

Азов взаимопомощи псто

Моя хорошая подруга вынесла на обсуждение общественные отношения, которые упрощенно можно сформулировать фразой "Падающего - толкни". В комментах задали вопрос: а зачем вообще людям знать о том, что кто-то там падает? Чего хотят эти падающие? Я начал было отвечать, но потом понял,что ответ тянет на самостоятельный пост.
Итак, рассмотрим человека, которому настолько плохо, что самостоятельно выйти из ситуации он не может. В норме этот человек обращается к друзьям, родным, любовникам - одним словом, к близким людям, в надежде, что эти люди если не помогут решить проблему, то хотя бы посочувствуют. Само по себе сочувствие проблемы не решит, но человек, получающий сочувствие, понимает, что он не один, что другие знают о его бедах, и это осознание помогает человеку мобилизоваться и найти в себе силы либо для избавления от своих бед, либо для того, чтобы перетерпеть сложившуюся ситуацию - в зависимости от обстоятельств.
Та же самая ситуация один-в-один повторяется, когда опыта или сочувствия близких человеку недостаточно, или масштаб бедствий таков, что близкий круг тоже не в силах с ними справиться, и он вынужден обратиться к широкому кругу. В норме все повторяется ровно так же, как и для близкого круга, с поправкой на масштаб. Все вместе называется взаимопомощью - общественым механизмом, лежащим в основе функционирования любого общества.
Теперь рассмотрим ситуацию, когда этим механизмом злоупотребляют. С ходу мне приходит в голову три варианта такого злоупотребления. Первое: недостаточно зрелый в общественном смысле человек выносит на рассмотрение проблему, с которой в принципе можно справиться в одиночку, не привлекая для этого общественных усилий. Такой человек нуждается в дальнейшем обучении, в том числе и в аспекте использования общественных усилий для решения личных проблем. Второе: человек патологически нуждается в общественном внимании. Такого человека нужно лечить. И третье: человек сознательно злоупотребляет взаимопомощью в надежде сделать гешефт и получить профит. От таких людей нужно защищаться с применением всех доступных общественных механизмов.
Таким образом, ответом на первый вопрос, зачем людям знать о чужих проблемах, является: затем, чтобы их решить. Всякая решенная личная проблема автоматически повышает кредит доверия к обществу одного из своих членов, а значит, укрепляет это самое общество перед лицом объективных трудностей. Ответ на второй вопрос тоже довольно прост: "падающие" хотят, чтобы общество решило их проблемы, которые сами "падающие" решить не в силах. Очевидно, поскольку ответы на оба этих вопроса тривиальны, сами вопросы поставлены неправильно.
Правильным вопросом в такой ситуации было бы: как правильно различать и классифицировать злоупотребления механизмом взаимопомощи? Ответ на этот вопрос кроется в принципах текущего общественного устройства. Для пущего понимания предлагаю два встречных вопроса: какой общественный механизм поставлен во главу угла в современном обществе и каковы границы применимости различных общественных механизмов? После ответов на эти вопросы можно будет приступать к ответу на вопрос о злоупотреблениях.

Dixi.
Морда

Читая антропогенез.ру

"Вероятно, причиной остановки прогресса послужила чрезмерная "бюрократизация" в обществе павианов, их жёсткая иерархичность и приверженность следованию строгому распорядку и субординации." (cit)

Таким образом, мудаки, военные и бюрократы - тупиковые ветви социального развития
Морда

Не готов народишко...

Морда

Vivos (пока еще) voco

В 2008 году РПЦ устами Чаплина призывала создавать "православные народные дружины". Реакция тогдашних обывателей сводилась к здоровому смеху и нездоровому стебу. Тогдашние православные отзывались в духе "Чаплин говорил от себя, он говорил не от имени РПЦ, церковь хорошо помнит уроки истории и не будет создавать штурмовиков".
Сейчас РПЦ руками вполне реальных "православных народных дружин" (aka спарцмэнов с Первомайки) и мозгами не менее "православных адвокатов" реально запрещает людям слушать нравящуюся им музыку. Обыватели отзываются пассивным пожиманием плечей и бессильным воем в комментах. Православные благодушествуют: "Ну, мы не думаем, что к нам кто-то придет что-то запрещать". Зря благодушествуете, граждане православные обыватели. В один прекрасный день в ваши квартиры постучатся накачанные молодые люди в сопровождении попа с масляными глазками и скажут вам с порога сакраментальную фразу: "Ты же православный? Тогда ты с нами. Айда %Username% пиздить, они не православные". И вы, граждане благодушные хомячки, пойдете, как миленькие... Или откупитесь пожертвованием на храм-то божий, потому что страшно вам станет за ваши рыхлые тельца и пухленькие розовые щечки. А те, кто найдет в себе смелость сказать "нет", будут жестоко отпизжены прямо на пороге собственной квартиры, и никто - слышите! Никто! - не вступится за них, потому что всем будет страшно до мокрых штанов.
Так что, граждане православные, придется вам определяться здесь и сейчас. Либо вы защищаете право других людей (и свое в том числе!) ходить туда, куда вам хочется и слушать то, что вам приятно, либо вы продолжаете нести благоглупости, и тогда еще через 6 лет вы превратитесь в полноценных зомби под управлением попов-некромантов. А с зомби во все времена разговор был короткий.

PS: Все, сказанное в адрес православных, с легкостью необычайной переносится и на представителей других религий, так что мусульмане, буддисты, иудеи и прочие члены Общества Свидетельства Пятого Пришествия Семижды Двенадцатого Дня в версии телепроповедника Уоткинса не застрахованы от описанных здесь вариантов.
Морда

Событие, однако :)

Сим публикую, наконец, фотографии события, имевшего место 17 мая с. г. Приношу извинения всем заинтересованным лицам за опоздание - внезапные долговременные командировки редко способствуют своевременным постам :)
Collapse )
Необходимое пояснение: фотографии были сделаны (в порядке поступления) в Ленинском ЗАГСе, около театра "Красный факел", в т. н. тихом центре, включая "еврейский квартал" Новониколаевска, и около 100-квартирного дома.
Стеб

Изящная словесность

Текст объявления.

"Ищу молодых, толковых, уверенных в себе людей для совместного сотрудничества. Тел. х-ххх-ххх-хххх"

Я давно знал, что жукоглазые монстры с Альдебарана живут среди нас. Проницательный человек видит следы их тайной деятельности, преследующей невыразимые человеческими языками цели, то в идиотских законах Питерского ЗАКСа, то в невнятных пиар-акциях высших лиц страны. Но иногда, очень редко, их инопланетная сущность прорывается в повседневную жизнь, подобно перекисшей барде из неплотно прикрытой банки, и тогда обычные люди с удивлением и содроганием читают эти образцы неземного творчества, расклеенные на стенах студенческих общаг.
Морда

Историки, хвостом вас по голове

В статье на НГС, посвященной запрету регионального референдума, прочел прекрасное:

«Швейцары завоевали право на референдумы своим законопослушанием, мирным поведением, — рассказывает преподаватель НГУ, историк Сергей Куликов. — Практика эта распространена и в землях ФРГ. В США референдумы иногда проходят на уровне штатов. Приуроченные к выборам, они часто решают вопросы частного характера — например, можно ли вводить или запретить браки для гомосексуалистов»

Вон оно как, Михайлович! Мы-то, сиволапые, думали, что завоевание любых прав проходит по одному сценарию: люди организованно берут власть за здесь и выдавливают из нее требуемые права - по капле, или тугой струей - как получится. А умные люди вишь, что пишут: чтобы право завоевать, надо, стал-быть, ежедневно и ежечасно перед властью в коленно-локтевую становиться, да еще и славить ее Священные Сапоги и Бутылки Из-под Шампанского.

Товарищи жители Академгородка, у вас шансов встретить гр-на Куликова несколько больше, чем у меня. Не могли бы вы при встрече с ним передать ему лично от меня, что такими заявлениями он дискредитирует историю, как науку, и лично себя, как ученого, вместе с моими координатами - на случай, если ему в суд подать заблагорассудится?

PS: Да, и опечатка про "швейцаров" порадовала отдельно. Аффтар, жжи исчо! :)